Razlika između farizeja i saduceja u Bibliji
Dok čitate različite priče o Isusovu životu u Novom zavjetu (ono što mi često nazivamo evanđelja ), brzo ćete primijetiti da su se mnogi ljudi protivili Isusovu poučavanju i javnoj službi. Ti se ljudi u Svetom pismu često označavaju kao 'vjerski vođe' ili 'učitelji zakona'. Međutim, kad zakopate dublje, otkrit ćete da su ti učitelji podijeljeni u dvije glavne skupine: farizeji i Saduceji .
Bilo je dosta razlika između te dvije skupine. Međutim, morat ćemo početi s njihovim sličnostima kako bismo jasnije razumjeli razlike.
Sličnosti
Kao što je gore spomenuto, i farizeji i saduceji bili su vjerske vođe židovskog naroda za vrijeme Isusova vremena. To je važno jer je većina židovskog naroda u to vrijeme vjerovala da njihova vjerska praksa ima utjecaj na svaki dio njihova života. Stoga su svaki farizeji i saduceji imali veliku moć i utjecaj ne samo na vjerske živote židovskog naroda, već i na njihove financije, njihove radne navike, njihove obiteljske živote i još mnogo toga.
Ni farizeji ni saduceji nisu bili svećenici. Nisu sudjelovali u stvarnom upravljanju hramom, prinošenju žrtava ili obavljanju drugih vjerskih dužnosti. Umjesto toga, i farizeji i saduceji bili su 'stručnjaci za zakon' - što znači, bili su stručnjaci za Židovsko pismo (također poznato kao Stari zavjet danas).
Zapravo, stručnost farizeja i saduceja nadilazila je samo Sveto pismo. Oni su također bili stručnjaci za ono što je značilo tumačiti zakone Starog zavjeta. Kao primjer, dok je Deset zapovijedi jasno dao do znanja da Božji narod ne bi trebao raditi subotom, ljudi su počeli ispitivati što zapravo znači 'raditi'. Je li bilo nepoštivanje Božjeg zakona kupiti nešto subotom - je li to bila poslovna transakcija, a time i posao? Slično, je li bilo protiv Božjeg zakona saditi vrt subotom, što bi se moglo protumačiti kao poljoprivreda?
S obzirom na ova pitanja, i farizeji i saduceji postavili su za posao stvaranje stotina dodatnih uputa i odredbi na temelju svojih tumačenja Božjih zakona.
Naravno, obje skupine nisu se uvijek slagale oko toga kako treba tumačiti Sveto pismo.
Razlike
Glavna razlika između farizeja i saduceja bila je njihova različita mišljenja o nadnaravnim aspektima religije. Pojednostavljeno rečeno, farizeji su vjerovali u nadnaravno – anđele, demone, raj, pakao, i tako dalje – dok saduceji nisu.
Na taj način, saduceji su bili uglavnom sekularni u svom prakticiranju vjere. Poricali su ideju o uskrsnuću iz groba nakon smrti (vidi Matej 22:23 ). Zapravo, poricali su bilo kakav pojam zagrobnog života, što znači da su odbacili koncept vječnog blagoslova ili vječne kazne; vjerovali su da je ovaj život sve što postoji. Saduceji su se također rugali ideji duhovnih bića kao što su anđeli i demoni (vidi Djela 23:8 ).
Farizeji su, s druge strane, bili mnogo više uloženi u vjerske aspekte svoje religije. Oni su starozavjetne spise shvatili doslovno, što je značilo da su jako vjerovali u anđele i druga duhovna bića, te su bili potpuno uloženi u obećanje zagrobnog života za Božji izabrani narod.
Druga velika razlika između farizeja i saduceja bila je u statusu ili položaju. Većina saduceja bila je aristokratska. Potjecali su iz obitelji plemićkog porijekla koje su bile vrlo dobro povezane u političkom krajoliku svog vremena. Mogli bismo ih nazvati 'starim novcem' u modernoj terminologiji. Zbog toga su saduceji obično bili dobro povezani s vladajućim vlastima u rimskoj vladi. Imali su veliku političku moć.
Farizeji su, s druge strane, bili tješnje povezani s običnim ljudima židovske kulture. Obično su bili trgovci ili vlasnici poduzeća koji su postali dovoljno bogati da usmjere svoju pozornost na proučavanje i tumačenje Svetog pisma -- drugim riječima, 'novi novac'. Dok su saduceji imali veliku političku moć zbog svojih veza s Rimom, farizeji su imali veliku moć zbog svog utjecaja na mase ljudi u Jeruzalemu i okolnim područjima.
Unatoč tim razlikama, i farizeji i saduceji uspjeli su udružiti snage protiv nekoga koga su oboje smatrali prijetnjom: Isusa Krista. I obojica su bili instrumentalni u nastojanju Rimljana i naroda Isusova smrt na križu .
