Poznate ženske figure vedske Indije

Žene vedskog razdoblja (oko 1500.-1200. pr. Kr.), bili su oličenje intelektualnih i duhovnih dostignuća. The Vede imaju puno toga za reći o ovim ženama, koje su i nadopunjavale i nadopunjavale svoje muške partnere. Kad je riječ o značajnim ženskim figurama vedskog razdoblja, na pamet padaju četiri imena - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi i Gargi.

Ghosha

Vedska mudrost sadržana je u bezbroj himne a iz njih izlazi 27 žena vidjelica. Ali većina njih su samo apstrakcije osim nekoliko, kao što je Ghosha, koji ima određeni ljudski oblik. Unuka Dirghatamasa i kćer Kakšivata, obje skladateljice himni u slavu Ashwina, Ghosha ima dvije cijele himne desete knjige, od kojih svaka sadrži 14 stihova, dodijeljenih njenom imenu. Prvi hvali Ashwine, nebeske blizance koji su također liječnici; druga je osobna želja koja izražava njezine intimne osjećaje i želje za bračni život . Ghosha je bolovala od neizlječive unakažene bolesti, vjerojatno gube, i ostala je usidjelica u kući svog oca. Njezine molbe prema Ashwinima i odanost njezinih predaka prema njima natjerale su ih da izliječe njezinu bolest i dopuste joj da doživi bračno blaženstvo.

Lopamudra

TheRig Veda('Kraljevsko znanje') ima duge razgovore između mudraca Agasthye i njegove žene Lopamudre što svjedoči o velikoj inteligenciji i dobroti potonje. Kako legenda kaže, Lopamudru je stvorio mudrac Agasthya i dao ju je kao kćer kralja Vidarbhe. Kraljevski par dao joj je najbolje moguće obrazovanje i odgojio je usred luksuza. Kad je dosegla dob za brak, Agasthya, mudrac koji je bio pod zavjetom celibata i siromaštva, želio ju je posjedovati. Lopa je pristala udati se za njega i otišla iz svoje palače u Agasthyjin pustinjak. Nakon što je dugo vremena vjerno služila mužu, Lopa se umorila od njegovih strogih postupaka. Napisala je hvalospjev od dvije strofe čime je strastveno molila za njegovu pažnju i ljubav. Ubrzo nakon toga, mudrac je shvatio svoje dužnosti prema svojoj ženi te je s jednakim žarom obavljao i kućni i asketski život, dostižući cjelovitost duhovnih i fizičkih moći. Rodio im se sin. Zvali su ga Dridhasyu, koji je kasnije postao veliki pjesnik.

Maitreyi

TheRig Vedasadrži oko tisuću himni, od kojih je oko 10 akreditiranih Maitreyiju, vidjelici i filozofu. Pridonijela je poboljšanju osobnosti svog muža mudraca Yajnavalkye i procvatu njegovih duhovnih misli. Yajnavalkya je imao dvije žene Maitreyija i Katyayani. Dok je Maitreyi bio dobro upućen u hinduističke spise i bio je 'brahmavadini', Katyayani je bila obična žena. Jednog dana mudrac je odlučio podmiriti svoje svjetovne posjede između svoje dvije žene i odreći se svijeta polažući asketske zavjete. Pitao je svoje žene njihove želje. Učeni Maitreyi upitao je svog muža hoće li je svo bogatstvo svijeta učiniti besmrtnom. Mudrac je odgovorio da bogatstvo može samo jednog učiniti bogatim, ništa drugo. Zatim je zatražila bogatstvo besmrtnosti. Yajnavalkya je bio sretan što je to čuo i prenio je Maitreyiju nauk o duši i njegovo znanje o postizanju besmrtnosti.

Gargi

Gargi, vedska proročica i kći mudraca Vachaknua, skladala je nekoliko himni koje su dovele u pitanje podrijetlo svega postojanja. Kada je kralj Janak od Videhe organizirao 'brahmayajnu', filozofski kongres usredotočen na sakrament vatre, Gargi je bio jedan od eminentnih sudionika. Izazvala je mudraca Yajnavalkyu salvom uznemirujućih pitanja o duši ili 'atmanu' koja su zbunila učenog čovjeka koji je do tada ušutkao mnoge ugledne učenjake. Njeno pitanje - 'Sloj koji je iznad neba i ispod zemlje, za koji se opisuje da se nalazi između zemlje i neba i koji je naznačen kao simbol prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, gdje se to nalazi?' - zbunili su čak i veliki vedski književnici.