Jodo Shinshu budizam
Jodo Shinshu budizam je najrasprostranjeniji oblik Budizam u Japanu te u japanskim etničkim zajednicama diljem svijeta. To je škola za Budizam čiste zemlje, najčešći oblik budizma u cijeloj istočnoj Aziji. Čista zemlja nastala je u Kini u 5. stoljeću i usredotočena je na praksu pobožnosti Amitabha Buddha . Njegov naglasak na pobožnosti, a ne na mukotrpnoj redovničkoj praksi, čini ga posebno popularnim među laicima.
Čista zemlja u Japanu
Zora 13. stoljeća bila je turbulentno vrijeme za Japan i japanski budizam. Prvi šogunat uspostavljen je 1192. godine, donoseći sa sobom početak japanskog feudalizma. Samurajska klasa je postajala sve istaknutija. Dugo uspostavljene budističke institucije bile su u razdoblju korupcije. Mnogi budisti su vjerovali da žive u vrijememappo, u kojem bi budizam bio u opadanju.
DO Tendai redovnik po imenu Honen (1133.-1212.) zaslužan je za osnivanje prve škole Čiste zemlje u Japanu, pod nazivom Jodo Shu ('Škola čiste zemlje'), iako su redovnici u samostanu Tendai na planini Hiei već neko vrijeme bili uključeni u praksu Čiste zemlje. da. Honen je vjerovao da je vrijeme mappoa počelo i odlučio je da će komplicirana redovnička praksa samo zbuniti većinu ljudi. Stoga je najbolja jednostavna praksa predanog poštovanja.
Primarna praksa Čiste zemlje je pjevanjenembucu,što je recitacija Amitabhinog imena:Namu Amida Butsu—'omaž Amitabha Buddhi.' Honen je naglašavao mnoga ponavljanja nembucua kako bi u svakom trenutku zadržao predani um. Također je poticao ljude da slijede propise, kao i da meditiraju, ako su mogli.
Shinran Shonin
Shinran Shonin (1173-1262), još jedan Tendai redovnik, postao je Honenov učenik. Godine 1207. Honen i Shinran bili su prisiljeni napustiti svoj redovnički red i otići u progonstvo zbog lošeg ponašanja drugih Honenovih učenika. Honen i Shinran više se nisu vidjeli.
Kada je započelo njegovo izgnanstvo, Shinran je imao 35 godina, a bio je redovnik od svoje 9. Još uvijek je bio previše redovnik da bi prestao poučavati dharmu. Počeo je podučavati u domovima ljudi. Također se oženio i dobio djecu, a kada je 1211. godine pomilovan, nije se mogao vratiti redovničkom životu.
Shinran je povjerovao da oslanjanje na mnoga ponavljanja nembucua otkriva nedostatak vjere. Ako je nečija vjera istinita, pomislio je, dovoljno je pozvati Amitabhu samo jednom, a daljnja ponavljanja nembucua samo su izraz zahvalnosti. Drugim riječima, Shinran je vjerovao u apsolutno oslanjanje na 'drugu moć'datum.Ovo je bio početak Jodo Shinshua, ili 'Prava čista zemlja škole'.
Shinran je također vjerovao da njegovu školu ne bi smjela voditi nikakva samostanska elita. Ili ih uopće vodi bilo tko, čini se. Nastavio je poučavati u domovima ljudi i počele su se osnivati skupštine, ali je Shinran odbio počasti koje se inače daju učiteljima i također je odbio ikoga imenovati da bude glavni u njegovoj odsutnosti. U starosti se vratio u Kyoto, a među okupljenima je počela borba za moć oko toga tko će biti vođa. Shinran je ubrzo umro, a stvar nije riješena.
Jodo Shinshu se širi
Nakon Shinranove smrti, skupštine bez vođe postale su rascjepkane. Na kraju su Shinranov unuk Kakunyo (1270-1351) i praunuk Zonkaku (1290-1373) učvrstili vodstvo i stvorili 'kućni ured' za Jodo Shinshua u Honganjiju (hramu izvornog zavjeta) gdje je Shinran bio pokopan. S vremenom su Jodo Shinshu počeli služiti klerici koji nisu bili ni laici ni redovnici i koji su djelovali nešto poput kršćanskih pastora. Lokalne su se kongregacije i dalje samostalno uzdržavale putem donacija članova, a ne oslanjale se na bogate pokrovitelje, kao što su to obično činile druge sekte u Japanu.
Jodo Shinshu je također naglasio jednakost svih ljudi — muškaraca i žena, seljaka i plemića — unutar Amitabhine milosti. Rezultat je bila izvanredno egalitarna organizacija koja je bila jedinstvena u feudalnom Japanu.
Drugi Shinranov potomak po imenu Rennyo (1415-1499) nadzirao je širenje Jodo Shinshua. Za njegova mandata niz seljačkih buna, zvikko ikki, izbio protiv vlastelinskih aristokrata. Njih nije vodio Rennyo, ali se smatralo da su inspirirani njegovim učenjem o jednakosti. Rennyo je također postavio svoje žene i kćeri na visoke administrativne položaje, dajući ženama veći značaj.
S vremenom je Jodo Shinshu također organizirao komercijalne pothvate i postao ekonomska sila koja je pomogla japanskoj srednjoj klasi da se proširi.
Represija i Split
Ratni zapovjednik Oda Nobunaga zbacio je vladu Japana 1573. Također je napao i ponekad uništio mnoge istaknute budističke hramove kako bi budističke institucije stavio pod svoju kontrolu. Jodo Shinshu i druge sekte su neko vrijeme bili potisnuti.
Tokugawa Ieyasu je postao šogun 1603. godine, a ubrzo nakon toga je naredio da se Jodo Shinshu podijeli na dvije organizacije, koje su postale Higashi (istočni) Hongangji i Nishi (zapadni) Hongangji. Ova podjela je i danas na snazi.
Jodo Shinshu ide na zapad
U 19. stoljeću Jodo Shinshu se s japanskim imigrantima proširio na zapadnu hemisferu.
