Od raspada kmerskog carstva u 14thStoljeća, glavna religija Kambodže je bila Theravada budizam , prakticira preko 96% stanovništva. Još 1,9% stanovništva jemuslimanski, koju čine gotovo isključivo čamske i malajske etničke manjine. Kršćanstvo je u Kambodžu stiglo s europskim kolonizatorima, iako se vjera nikada nije uspješno širila. Samo oko 0,4% stanovništva su kršćani. Ljudi iz brdskih plemena u sjeveroistočnom dijelu Kambodže, poznati pod zajedničkim imenom Khmer Loeu, prakticiraju animizam i komuniciraju s duhovnim svijetom preko šamana.
Ključni za poneti
- Gotovo cijelo stanovništvo Kambodže prakticira theravada budizam, iako postoje male zajednice muslimana, kršćana i animista u različitim dijelovima zemlje.
- Povijest Kambodže neodvojiva je od hinduizma, koji je u zemlju došao iz Indije početkom 1.svstoljeća.
- Angkor Wat, koji se nalazi na sjeverozapadu Kambodže, i dalje je najveći vjerski spomenik na svijetu. Bareljefi i rezbarije duž zidova hrama prikazuju reinkarnacije hinduističkog boga Vishnua.
- Između 1975.-1979., Crveni Kmeri, pod vodstvom Pol Pota, masakrirali su kambodžansko vjersko stanovništvo. Do kraja genocida, procjenjuje se da je broj poginulih bio dva milijuna.
Budizam, hinduizam i Angkorsko carstvo
Iako je budizam glavna religija Kambodže, povijest zemlje je ukorijenjena u hinduizmu. Počevši od 2ndStoljeća nove ere, hinduizam je preplavio Indiju i brzo postao glavna religija Kambodže. Temelj onoga što će postati današnja Kambodža neodvojiv je od priljeva hinduizma. Prema kambodžanskoj legendi o stvaranju, Brahman, ili hinduistički svećenik i politički savjetnik, otputovao je u deltu Mekonga u Kraljevini Funan, gdje je vidio prekrasnu princezu Nagi Somā. Njih dvoje su se vjenčali i postali prvi preci božanske kraljevske obitelji Kmerskog carstva.
Trgovina između Kine i Indije potaknula je razvoj poljoprivrede i navodnjavanja u regiji. Do 8thStoljeća je kralj Jayavarman II ujedinio regiju i uspostavio glavni grad Hariharalaya, nazvan po hinduističkim bogovima Višnuu i Šiva . Kralj Yasovarman preselio je glavni grad u Angkor krajem 9thStoljeća, i između 9. i 14. stoljeća, kmerski politički i vjerski vođe naručili su i izgradili kompleks hrama Angkor u čast hinduističkih bogova i pričanja priča o drevnom svemiru.
Plesni bareljef apsare na zidovima Angkor Wata. McKenzie Perkins
Hramski kompleks Angkor
Dok je većina drevnih i modernih gradova i sjedišta moći izgrađena oko unaprijed uspostavljenih plovnih puteva, kmeri su izgradili kompleks Angkor, zbirku sekularnih i vjerskih zgrada, duž 200 četvornih milja prilično neplodnih zemalja delte Mekonga, gdje su bujice kiše su lijevale pola godine, a vruća, suha vrućina izvlačila je vlagu iz zemlje tijekom druge polovice godine.
Kako bi se borili protiv testova prirode, Kmeri su razvili neviđene hidraulične sustave i umjetno navodnjavanje koji su im omogućili da crpe vodu iz obližnjih planina u masivne opkope, kanale i rezervoare za kućnu i poljoprivrednu upotrebu. Angkor Wat, najpoznatiji spomenik kompleksa, okružen je jednim od ovih umjetnih opkopa, iako je vodni put jednako religiozan koliko i poljoprivredni. Posvećen hinduističkom bogu Vishnuu, sam spomenik je piramidalna struktura okružena s četiri strane vodom. Spomenik je reprezentativan za brdo Meru , zlatna planina u središtu svemira za budiste, hinduiste idžainisti, dok opkop predstavlja mora svemira. Razrađeni bareljefi i rezbarije po cijelom kompleksu Angkor ilustriraju različite inkarnacije Višnua.
Do 12thStoljeća je stanovništvo Angkora premašilo milijun, a mahajanski budizam postao je službena religija Angkora. Prvi kontakt između mahajanskih budističkih redovnika datira iz 3rdstoljeća. U vrijeme kada je Jayavarman VII, pobožni praktikant Mahayane, okrunjen za kralja, Mahayana budizam bio dio Angkora kao i hinduizam. Budistički hramovi izgrađeni su zajedno s drevnim hinduističkim hramovima unutar kompleksa Angkor, među kojima je najpoznatiji hram Bayon, gdje je 216 spokojnih lica kralja Jayavarmana VII uklesano u kamenje.
Jedno od 216 spokojnih lica kralja Jayavarmana VII u hramu Mahayana u Bayonu. McKenzie Perkins
Ironično, pad Kmerskog carstva i napuštanje Angkora je, barem djelomično, posljedica plovnih putova na kojima je carstvo utemeljeno. Niz monsuna i invazija na Sijam (Tajland) doveli su do infrastrukturnog propadanja plovnih putova. Ostavljena bez nadzora, stajaća voda služila je kao mjesto za razmnožavanje komaraca i malarije. Do 14thstoljeće, Theravada budizam bila je najprisutnija religija naroda Kmera. Demokratskiji i manje strogi oblik religije, theravada budizam usmjeravao je vjernike prema individualnom prosvjetljenju i samorefleksiji. Bez potrebe za razmetljivim vjerskim spomenicima, preostali narod Angkora pobjegao je iz kraljevstva nakon konačne sijamske invazije. Hramovi su se raspali, a do trenutka kada su Francuzi stigli u Kambodžu sredinom 1800-ih, teritorij bivšeg kmerskog carstva bio je pod kontrolom kralja Tajlanda.
islam
Islam je jedna od glavnih religija Kambodže. Muslimansko stanovništvo Kambodže gotovo u potpunosti čine čam-malajske etničke manjine. Cham sela su uglavnom koncentrirana u regiji Kampong Cham u središnjem dijelu zemlje. Ljudi Cham potječu iz Kraljevine Champa, koja se nalazi u današnjem Vijetnamu. Nakon sloma Kraljevine Champa krajem 13thStoljeća, narod Cham pobjegao je u Kambodžu, tražeći utočište od Vijetnamaca. Kao ciljana skupina režima Crvenih Kmera 1970-ih, kambodžanski muslimani su masakrirani od strane tisuća, razarajući stanovništvo.
Kolonizacija i kristijanizacija
Kršćanstvo je do Kambodže stiglo na isti način na koji je stiglo do većine drugih koloniziranih zemalja, putem europskih trgovačkih brodova u potrazi za začinima. Prvi zapis o kršćanstvu u Kambodži je 1500. godine, kada je Katolička crkva poslala misionare u regiju. Prvi protestantski misionari stigli su gotovo četiri stoljeća kasnije, iako niti jedna religijska pripadnost nije imala značajan uspjeh u obraćenju budističkih Kambodžanaca. Katolički i protestantski misionari nastavili su se upuštati u Kambodžu sve do sredine 1900-ih, kada je deportirano čak 50.000 kršćana. Kršćani su se suočili s oštrim progonima i klanjem kao ciljana skupina režima Crvenih Kmera. Do kraja režima 1979. preživjelo je samo 200 kršćana.
Domorodačka vjerovanja u Kambodži
Mali postotak stanovništva Kambodže živi u ruralnim, plemenskim zajednicama u sjeveroistočnom dijelu zemlje. Sastoje se od 14 ili 15 različitih plemena, uključujući Jarai, Prou, Lun, Kravet i Kreung, ove grupe ljudi su zajedno poznate kao Kmeri Loeu ili gorštaci. Iako se svako od plemena razlikuje po jeziku i kulturnim praksama, Kmer Loeu prakticira animizam , ili vjera u duhovnost svih stvari. Šamani su plemenski posrednici između fizičkog i duhovnog svijeta.
Suvremena religija u Kambodži
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images
Danas je Kambodža vjerski tolerantna, iako velika većina stanovništva Kambodže prakticira theravada budizam. Angkor Wat je najveći vjerski spomenik na svijetu i svake godine dovede više od milijun posjetitelja.
Angkor Wat u 21. stoljeću
Iako ga kambodžanski narod nikad nije zaboravio, Angkor je propao i gotovo ga je progutala gusta vegetacija sjeverne Kambodže. Zapadnom svijetu bio je potpuno nepoznat sve dok Francuzi, dok su širili svoju kolonijalnu moć u jugoistočnoj Aziji, nisu otkrili i opširno pisali o drevnom hramskom kompleksu. Ovi spisi i skice potaknule su nezasitnu znatiželju kod Francuza, koji su početkom 20.thCentury, osnovao je restauratorska društva u Kambodži kako bi pokušala osloboditi hramove od bujanja i vegetacije. Obnova je zaustavljena tijekom Prvog svjetskog rata, Drugog svjetskog rata i režima Crvenih Kmera, iako su od 1990-ih postojali kontinuirani napori za očuvanje. Godine 1992. Angkor Wat je proglašen UNESCO-vom svjetskom baštinom.
Pol Pot, Crveni Kmeri i Kambodžanski genocid
Između 1975. – 1979., Crveni Kmeri, kambodžanska najlijevija politička stranka, pod vodstvom Pol Pota, izvršila je genocid nad gotovo 25% stanovništva u pokušaju da uspostavi agrarnu, komunističku državu i povrati moć drevno kmersko carstvo.
Vođa Crvenih Kmera, Pol Pot, bio je uvjereni ateist, provodio je državni ateizam i ciljao na pripadnike svih vjera, uključujući budiste, muslimane i kršćane. Kraj režima je doveo do ponovnog uspostavljanja slobode vjere, ali se procjenjuje da je 1,7 milijuna ljudi masakrirano prije nego što je nasilje došlo do kraja.
Izvori
- Escott, Jennifer. “Obrazovanje manjina u Kambodži: slučaj Kmera Loeua.”Interkulturalno obrazovanje, let. 11, br. 3, 2000., str. 239–251 (prikaz, stručni).
- Keo Thyu, Jospeh. “Povijest kršćana u Kambodži.”Ekumenska revija, sv. 64, br. 2, srpanj 2012., str. 104–124.
- Osborne, Milton E.Jugoistočna Azija: Uvodna povijest. 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T, et al. “Tekstualizirana mjesta, predangkorski kmeri i historizirana arheologija.”Iskapanje azijske povijesti: interdisciplinarne studije arheologije i povijesti, Arizona University Press, 2006., str. 307–320.
- Somers Heidhues, Mary.Jugoistočna Azija: sažeta povijest. Thames & Hudson, 2000.
- “The World Factbook: Kambodža.”Središnja obavještajna agencija, Središnja obavještajna agencija, 1. veljače 2018.
- Walker, Veronica. “Traženje skrivenih hramova Kambodže.”National Geographic, 21. Century Fox , 28. ožujka 2017.
