Što je savez? Što kaže Biblija?
Hebrejski izraz za savez jeberit, što znači 'vezati ili okovati'. Na grčki se prevodi kaosinteka, “vezivanje zajedno” ilidijateka, 'oporuka, oporuka.' Prema tome, u Bibliji je savez odnos koji se temelji na obostranim obvezama. Obično uključuje obećanja, obveze i rituale. Izrazi oporuka i savez mogu se koristiti naizmjenično, iako se savez obično koristi za odnos između Židova i Boga.
Savezi u Bibliji
Ideja saveza ili oporuke obično se smatra odnosom između Boga i čovječanstva, ali u Bibliji postoje primjeri čisto sekularnih saveza: između vođa poput Abrahama i Abimeleka (Post 21,22-32) ili između i kralja i njegovih ljudi poput Davida i Izraela (2 Sam 5,3). Međutim, unatoč njihovoj političkoj prirodi, za takve se saveze uvijek smatralo da ih nadzire božanstvo koje će provoditi njihove odredbe. Blagoslovi padaju na one koji su vjerni, prokletstva na one koji nisu.
Savez s Abrahamom
Abrahamski savez od Geneza 15 je onaj gdje Bog obećava Abrahamu zemlju, bezbroj potomaka i stalni, poseban odnos između tih potomaka i Boga. Ništa se ne traži zauzvrat - ni Abraham ni njegovi potomci ne 'duguju' Bogu ništa u zamjenu za zemlju ili odnos. Obrezivanje se očekuje kao znak ovog saveza, ali ne kao plaćanje.
Savez mozaika u Sianaju s Hebrejima
Neki savezi za koje se prikazuje da ih je Bog sklopio s ljudima su “vječni” u smislu da ne postoji “ljudska strana” nagodbe koju se ljudi moraju pridržavati da savez ne bi završio. Mojsijev savez s Hebrejima na Sinaju, kako je opisano u Ponovljeni zakon , jako je uvjetovan jer nastavak ovog saveza ovisi o tome da Hebreji vjerno slušaju Boga i izvršavaju svoje dužnosti. Doista, svi su zakoni sada božanski određeni, tako da su kršenja sada grijesi.
Savez s Davidom
Davidov savez od 2 Samuela 7 je onaj gdje Bog obećava trajnu dinastiju kraljeva na prijestolju Izraela iz Davidove loze. Kao i kod Abrahamskog saveza, ništa se ne traži zauzvrat - nevjerni kraljevi mogu biti kažnjeni i kritizirani, ali Davidova loza zbog toga neće biti prekinuta. Davidov savez bio je popularan jer je obećavao kontinuiranu političku stabilnost, sigurno bogoslužje u Hramu i miran život za ljude.
Univerzalni savez s Noom
Jedan od saveza opisanih u Bibliji između Boga i ljudi je “univerzalni” savez nakon završetka Potopa. Noa je glavni svjedok toga, ali obećanje da više neće uništiti život u takvim razmjerima dano je svim ljudima i svim ostalim životima na planeti.
Deset zapovijedi kao Ugovor o savezu
Neki znanstvenici sugeriraju da je Deset zapovijedi najbolje razumjeti uspoređujući ih s nekim ugovorima napisanim u istom vremenskom razdoblju. Umjesto popisa zakona, zapovijedi su u ovom pogledu zapravo sporazum između Boga i njegovog izabranog naroda, Hebreja. Odnos između Židova i Boga stoga je barem onoliko legalan koliko i osobni.
Novi zavjet (Savjet) kršćana
Postoji niz primjera iz kojih su rani kršćani morali izvući kada su razvijali svoja vlastita uvjerenja u savez. Dominantna koncepcija saveza uglavnom se oslanjala na Abrahamov i Davidov model, gdje ljudi nisu morali ništa učiniti kako bi 'zaslužili' ili zadržali Božju milost. Nisu imali što podržati, samo su morali prihvatiti ono što je Bog nudio.
Stari zavjet protiv Novog zavjeta
U kršćanstvu se koncept zavjeta počeo koristiti za označavanje “starog” saveza sa Židovima (Stari zavjet) i “novog” saveza s cijelim čovječanstvom kroz Isusovu žrtvu smrt (Novi zavjet). Židovi se, naravno, protive tome da se njihovi spisi nazivaju “starim” zavjetom jer je za njih njihov savez s Bogom aktualan i relevantan – a ne povijesni relikt, kako implicira kršćanska terminologija.
Što je teologija saveza?
Teologija Saveza, koju su razvili puritanci, pokušaj je pomirenja dvije naizgled isključive doktrine: doktrine da samo izabrani mogu ili će biti spašeni i doktrine da je Bog savršeno pravedan. Uostalom, ako je Bog pravedan, zašto Bog ne dopušta da se itko spasi i umjesto toga bira samo nekoliko?
Prema puritancima, Božji “Savjet milosti” za nas znači da, iako sami ne možemo imati vjeru u Boga, Bog nam može dati sposobnost – ako to iskoristimo i imamo vjeru, tada ćemo biti spašen. Ovo bi trebalo eliminirati ideju o Bogu koji samovoljno šalje neke ljude da se dižu, a neke da pakao , ali ga zamjenjuje idejom o Bogu koji proizvoljno koristi božansku moć kako bi nekim ljudima dao mogućnost vjere, ali ne i drugima. Puritanci također nikada nisu shvatili kako neka osoba može reći jesu li oni jedan od izabranih ili ne.
